爨底下村，明代建村，清代沿襲明制。爨底下村位于北京市門頭溝區齋堂鎮境內。爨底下的“爨”字，共有三十筆，發cuàn音，為了方便記憶可拆開說：興字頭、林字腰、大字下面加火燒，大火燒林，越燒越興，豈不很熱，而爨底下人全姓韓，取諧音(寒)則為冷意，冷與熱在五行之中可以互補，宇宙萬物有天就有地，有日就有月，有男必然有女，有冷就得有熱，故而爨底下村在歷史上曾輝煌過。

明永樂年間（1403-1424年），村內祖先隨山西向北京移民之舉由山西遷移至此，建立了這座韓氏聚居之地。

明正德十年（1515年），爨底下村一世祖韓甫金、韓甫銀、韓甫倉三兄弟奉命自沿河城到爨里口守關，逐漸繁衍發展，形成了韓氏聚族而居的爨底下村。

明正德十四年（1519年）修建古驛道，此后逐漸發展成為過往商賈的重要落腳驛站，既而形成古村聚落。

清同治六年（1876年），爨底下村劃歸宛平縣齊家司治理，兵丁轉軍為民。

抗日戰爭時期，宛平縣一區抗日民主政府遷至爨底下村。

爨底下村尊奉“天人合一”的傳統自然觀，應用古代“風水理論”選址定位，確定土地使用的分布及安排，注重“尊重自然”、“順應自然”、“因地制宜”，以充分發揮自然地利潛力和生態環境條件，與村民生產，生活的需求相結合，依山就勢，筑宅建院，引水修塘，隨坡開田。

爨底下村整體上分為上下臺面，以龍頭山為中心沿展出一組放射狀扇面形建筑群體，村內道路趨山而行，上下兩個臺面分別有一條平行于等高線的主路，兩條主路加上眾多山道和院落之間的巷道四通八達。依照地形地貌的不同，宅院朝向也不同，形成了密集型的山地立體布置方式。在有限的基地上，取得最大的立體空間的利用效益。 ^[

爨底下村承受地形高低變化依山布置。在以龍頭山為中心的南北中軸線控制下，將70余座精巧玲瓏的四合院民居隨山勢高低變化分上下兩層，呈放射形態靈活布置在有限的基地上，建筑分布嚴謹和諧，變化有序。鳥瞰村落的整體布局形如“葫蘆”、又像“元寶”、建村者意在取“福祿”、“金銀”之意，為古 村環境賦以吉利的寓意。

爨底下村靈活的村落布局巧用密集型的山地立體布置方式，隨地形起伏高低變化，錯落布置，以高密度的建筑群體布置取得村落基地最大的立體空間效益。這正是川底下珍惜土地、節約土地、充分利用有限的山地建造居住環境，以爭取更多土地用于農業耕作，發展農業的成功范例，是中國古村視土地為生命的價值取向和爭取土地合理使用以求持續發展的思想體現。

一線天

爨底下村位于天津關古道中，爨頭下方是一處天然關隘，裂谷長達100多米，是典型的斷層景觀，堪稱天險，其景觀奇特，俗稱“一線天”。

財主院

財主大院又稱廣亮院，位于全村中軸線上地勢最高的地方。該院前后兩進，前院有東、中、西三跨，構成一個大四合院，共有房45間。財主院的門樓設在每跨院的東南角，面闊進深各一間，裝飾精美，為“廣亮大門”。

龍王伏魔廟

龍王伏魔廟，當地俗稱大廟，位于村東山坡上。清康熙五十四年（1715年）由村民集資興建。乾隆十一年（1746年）、道光七年（1827年）、同治六年（1867年）均曾修繕。

四合院

爨底下的四合院與京城四合院相比有相同之處，也有不同等地方。正房、廂房的大小，門樓、中軸線的選址，完全靠風水學所規范。左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，其建筑思想相同。在工藝上也講究干磨細擺，磨磚對縫。

不同之處是，東西廂房向院中央縮進，減少占地面積，二進院中，內宅與外宅的中軸線上，不建垂花門，而建三間五檁的穿堂屋，以提高土地利用率。穿堂屋東側開二門，大門開在前院東南角。雨水從大門左側地洞排出。爨底下的四合院的正房、倒座房大部分為四梁八柱，廂房為三梁六柱。墻體四角硬，房頂雙坡硬山清水脊，房脊兩端起蝎子尾，下置花草盤子，板瓦石望板或木望板，條磚墻裙。

門和窗的窗欞多富于變化：工字錦、燈籠錦、大方格、龜背錦、滿天星、一馬三箭、和斜插欞字等。地基四周全用條石砌成，房兩側墻腿下有迎風蓋板，其石雕花紋繁多而不雷同，有大方格、斜方格、水波紋或花卉吉語等。 

影壁

爨底下四合院前院東廂房的南山墻，后院東廂房的南山墻建座山影壁。上有帽，中有心，下有座三部分。帽上雕有壽桃，萬字錦，檐頭瓦當或虎頭，或福字，磨磚假椽頭或圓或方，精雕梅花，以取萬事美好之意，心外角雕有四時花卉，內角雕云花，中心為置或雕“鴻禧”或書“福”字，而“福”字左上點為蝙蝠造型，下為梅花鹿頭造型，而右側為壽星造型，寓意福、祿、壽。更有在福、祿、壽上布有梅花，以其梅花五瓣狀示五福臨門，頗為巧妙。用料考究、做工精細裝飾華美的影壁其主要功能是顯豪富、壯觀瞻、避邪氣、迎吉祥。